锡伯族的传统节日，锡伯族节日：抹黑节（中国传统节日）

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锡伯族节日：抹黑节（中国传统节日）

抹黑节是新疆锡伯族（满人后裔）的节日。每年农历正月十六的清晨，这种有趣的节日便开始了。据传说，这天“五谷之神”要下凡巡视，人们互相往脸上抹黑，是为了祈求五谷之神不要把黑穗病传到人间，以确保小麦的丰收，保佑百姓平安。所以这一天，人们起的特别早，把晚间准备的抹黑布（抹锅底的黑灰）或毡片带上，大家你追我赶的上街往脸上抹黑，相互观望，笑声不止，十分有趣。也有成群结伙挨家串户去抹黑的；有的早上还未来得及起床，就被抹的一脸黑的。见到老年人也不放过，不过要先请安，后跪施礼，再向老人额头上抹一小点黑，被抹上黑是吉祥的象征，可以避免灾难，得到幸福。随着社会文化的发展，“抹黑”已渐渐被废除，“抹黑节”变成男女青年的一种娱乐性活动。
人们清晨早早起来，年轻人就成群结队，手里拿着准备好的浸了清油、沾上锅底烟的“库肚苦”(布或毡片)，挨家挨户走，只要一遇上人，不分男女，捉住就往脸上抹。那些还没起床的人，也会被人掀开了被子，抹个一团漆黑。
锡伯族普遍尊敬老人。这一天如果遇见老人，必须先请安后下跪，在得到老人的允许后才能半跪着给老人抹一点点黑，或者由老人自己抹。
按风俗，谁在这一天里不往脸上抹黑，这一年他就会不吉利。据民间的传说，抹黑节的用意是请求五谷之神免除庄稼的黑穗病，保证大丰收。
在新疆锡伯族中也有类似的节日，每年农历正月十六日是“抹黑节”。黎明，他们就要挨门串户互相往脸上抹黑。传说是古代锡伯族以渔猎为生，后来一对老夫妇救活了受伤的燕子，燕子衔来麦种作为报答。于是锡伯族人开始种麦为生。巡天神知道后，派神犬告诉大家，以后人吃面粉，狗喂麸皮，各有所食。但有一年新年时，一个年轻媳妇不慎将面饼烙糊后喂狗。巡天神知道后大怒，使麦种长了黑色霉菌，播种后全部结黑籽，无法食用。于是全村人向巡天神祈祷请求恕罪，愿往自己脸上抹黑，以免小麦再生黑霉。巡天神应允了，但用手在麦根处由下往上一捋，捋走了麦秆上所有的麦粒，只留下尖端处的一截麦穗，所以从此麦子的产量就没有过去那么多了。以后每年正月十六，巡天神下凡巡视的日子，就成了锡伯族的“抹黑节”。年轻人在这一天的清早，手里拿着浸透清油、沾有锅底黑烟煤的“库肚苦”，挨家行走，只要遇见人，不分男女，就往他们脸上抹油烟，即使没有起床的人，也会被人闯入家门涂抹。尤其是年轻的姑娘、媳妇更被人团团围住，抹得如同黑炭。但锡伯族普遍尊敬老人，如遇老人时，要先下跪求得老人同意，然后才半跪着给老人抹脸，或由老人自己动手抹。据习俗，这一天如果有人未被抹黑脸，就会一年不吉利。所以锡伯族人在节日时，都会开心地相互抹黑，笑语欢声，怪相百出，成为一个富有特色的节日。
【抹黑节的传说】
居住在新疆伊犁、辽宁沈阳、吉林扶余等地的锡伯族人中，流传着正月十六日抹黑节的传说。
传说，在很久很久以前，有一个老头一个老太太。这老两口淳朴勤快，心地善良，膝下无儿无女，住在河边。春天打鱼，冬天狩猎，藉以为生。
有一天，吃过早饭，老头子正坐在炕沿上抽烟，突然“唆”地从南窗飞进两只燕子，叽叽喳喳吵个不停。老头子听了一会儿，好像是两个小家伙是为争夺筑巢的栋梁而吵，就站起来，走到它俩面前“劝架”道：“小东西，吵什么呀！你在东边，它在西边不就完了吗？嗯？”
可是，两个小家伙根本不听劝告，越发打得难解难分。老头子正想上前去拉开，突然，一只燕子“呀”地一声掉到炕上，喘着气，不断 *** ，另一只却以胜利者的姿态扬长飞去。老头子捧起受伤的燕子一看，不好！右腿被打断了。他赶忙叫来老婆子，两口子小心翼翼地把断腿放平，从炕席上取下两片苇叶夹住，然后用线绑结实，涂点药就放开了。小家伙也怪灵的，在老两口头上盘旋3次，叽叽喳喳说了些感激不尽的话，飞走了。
过了不久，有一天老婆子正在纳鞋底，受伤的燕子突然飞进了屋，落在老太婆的手上。从嘴里吐出一粒籽种，朝着老太婆点点头，叽喳了几句，又飞走了。老太婆等老头子回来就把籽种给他看。“呀！这粒籽种又圆又大，饱鼓鼓、金灿灿的像一颗金子，叫人看着眼馋。第二天，老两口商定后就把这粒籽种埋在房前。不几天，嫩芽破土而出，老两口细心管理，小苗越长越高，墨绿粗壮。
一天早晨，老头子出去一看，他竟不相信自己的眼睛，揉了揉，再定睛一看，一夜之间，小苗的每节都长出许多穗子，从根到尖尽是穗子！老头子三步并作两步跑进屋，拉住老伴就往外拽。
“老婆子，……奇迹………真是，这是怎么回事？”
“啊！……这是什么草啊？一夜就长出这么多穗子！”老婆子也发愣了。
秋天一打，一粒竟收一斗。老两口煮点一尝，嘿！真是又嫩又粘，又甜又香，可好吃啦！第二年刚开春，老头子也顾不得打鱼，老两口刨了一块地，一下种了半斗，到秋天竟收十斗！不几天，这个奇闻不翼而飞，远近邻居都来借种，老两口就分给大家，家家户户都种上了。这就是现在种的麦子。从此锡伯人就开始种麦子了。巡天神知道这事后，派神犬告谕大家，今后人吃面粉，麸皮喂狗。
一次过年，有一家年轻媳妇正在煎油饼。突然孩子在炕上拉了屎，年轻媳妇一时顾不了锅，饼子煎糊了，她怕老人责备就把饼子扔给狗。谁知，这下可惹祸了！人吃的东西怎能扔给狗呢？巡天神正好路过此地，他看到这情景，气得肝胆冒火，七窍生烟。暗暗想定，瞅个机会，好好惩治一下不守规矩的锡伯人。
隆冬已过，春天接撞而来。正当人们选种时，巡天神见是个好机会，略施神法，使种子全都变成了黑丹。这下可糟了！秋天一收全是沉甸甸的黑子，哪有麦子呢？
人们都慌了，你看我，我看你，不知所措。这时，老两口来了，小燕子在前面引路。老两口 *** 全村的男女老少，领着大家点上千烛，磕头烧香，虔诚地祈求巡天神恕罪。大家发誓，为了记取这次教训，宁愿往自己脸上抹黑，也不叫麦子生黑丹！巡天神看见他们确实诚心诚意，也就动了慈悲之心，收回神法。可是走的时候用手抓住麦根往上一捋，捋走了所有节上的穗子，只留下尖上的一穗。传说，麦子从那时起就剩下一穗。
从此，每年正月十六日这天，巡天神就出来察看一次锡伯人记取教训没有。而这一天，人们天放亮就往脸上抹黑让巡天神看，希望来年的麦子不要生黑丹。人们的诚心也感动了燕子，从此，每年开春后，燕子也飞来在农家屋檐筑巢，帮助人们捉吃害虫，好让麦子年年丰收。

锡伯族的民族节日

锡伯族人民的传统节日是"杜因拜专扎坤节"，也叫"四一八"节。其来历是锡伯族历史上的西迁。1764年4月18日，沈阳等地的锡伯族官兵及亲属共3 275人受朝廷调遣，去新疆屯垦戍边。历经了一年半的长途跋涉，才来到伊犁河畔建立新家园。为纪念这一重大历史事件，锡伯族同胞从四面八方汇集在一起，赶庙会，唱山歌，举行各种文体活动。四一八是锡伯族人民不可忘记的民族节日。每逢农历四月十八日这一天，人们都将隆重开展各种纪念活动，并把这一天定为自己的传统节日。这一天，锡伯族的男女老少都要穿上盛装，欢聚在一起，弹响“东布尔”，吹起“墨克调”，尽情地跳起舞姿刚健、节拍明快的“贝勒恩”。姑娘们的“抖肩”，小伙子们的“鸭步”惟妙惟肖，以表达对故乡的思念和对未来美好生活的憧憬。
抹黑节是锡伯族人民另一个饶有风趣、独具特色的传统节日。 传说，每年农历正月十六日这天“五谷之神”要下凡巡视，人们互相往脸上抹黑，是为了祈求五谷不之不要把黑穗病传到人间，使小麦丰收，百姓平安。所以这一天，人们起得特别早，把晚间准备好的抹黑布（抹锅底的黑灰）或毡片带上，走向大街伺机抹黑的对象。闲不住的年轻人成群结伙挨家串户去抹黑取闹。遇到老年人也不放过，不过要跪地施礼请安，再向老人额头抹一小黑点，以示尊敬。尤其是姑娘，很少有人能逃脱脸上不被抹黑的，此时姑娘们也毫不畏惧，用同样的手段往小伙子脸上抹黑。

锡伯族节日（中国传统节日）

窝罗节：每年农历正月初四举行，以纪念传说中阿昌族的始祖遮麻为民除害、造福后人的功绩，届时人们要祭献最好的菜肴，然后杀狗吃狗肉和芋头，如果在祭祀的当天能捕到蟒蛇，则认为更吉利。
火把节：每年农历六月二十四日举行，为祈求五谷丰收，要杀猪、宰牛祭祀，届时要熟制火烧生猪肉拌米线给大家分食。入夜后点火把在村寨周围游动。
泼水节：和当地的傣族一样，阿昌族也过泼水节，泼水节期间是年轻人择偶的好机会，届时常常由姑娘家备好八大碗菜肴招待来串亲的小伙子。参加聚餐的人数相符，大家才能落座入席。小伙子要在别人不察觉的情况下把姑娘家的鸡头偷走，如鸡头被姑娘查出来，要罚偷鸡头者一碗酒，否则就要罚姑娘喝酒。如果偷者被人当场抓住，不仅要受罚，还要被姑娘取笑。酒后小伙子要根据菜价，将钱在不让姑娘察觉的情况下交给姑娘。
撒种节和尝新节：撒种节和尝新节，是阿昌族的传统节日，每年农历三月十日和八月十五日举行。届时，家家户户都按照传统的习惯，打扫庭院，房屋，准备鱼肉，米线，酸性食物和米酒，再到地里拔上一蔸籽儿结得最大最多的芋头，砍上一颗结了双穗的玉米，然后把玉米和芋头捆扎在一根三、五尺长的竹杆上，放在堂屋的左角或右角。随后，用新谷舂成米蒸成饭，杀上一只肥鸡，摆在祭桌上，缅怀祖先。并接回出嫁的姑娘，全家团聚。饭后，男子穿着蓝、黑或素色对襟短上衣，黑色长裤；妇女着合襟上衣，裙、系围腰，颈上挂银质项圈，项圈上系有银链、银须、银元等饰；少女则将辫子盘于头顶。大家聚集于村寨前后唱歌跳舞，热闹异常。撒种节和尝新节的起源已久。
相传，很久以前，阿昌族人民中有个老婆婆，每年八月中旬，庄稼成熟的时候，她总是把颗粒饱满的各种谷物的良种，选留下来，到来年插种的时候，送给别人。由于她经常帮助村里村外的人家，提高耕作技术
因而受到人们的爱戴和尊重。一年八月，老婆婆在即将收获前死去。人们为这位终身勤劳的宽厚老人没有吃上自己种的粮食，穿上自己织好的新布衣服就离开了人间而感到伤心。于是就把她生前种的稻米，豆类、蔬菜做成香喷喷的饭菜，把她织的布做成新衣，敬献在老人灵前。
以后，每年家历八月十五日，阿昌族家家户户都要把屋子收拾得干干净净，用当年收的稻米、豆类、瓜果等做成饭吃一顿，这样就形成了阿昌族的尝新节。老婆婆死后的第二年三月，人们把她留下的种子，撒到地里，于是每年农历三月十日，又形成阿昌族的撒种节。
直到今天，阿昌族人民还利用媳妇回娘家过撒种节的机会，交流农种物品种，以达到增产丰收的目的。
会街：会街，是阿昌族人民的传统 *** ，多在每年农历九月中旬举行。阿昌族信仰小乘佛教，会街原属宗教 *** 。传说“个打马”（阿昌语，意思是菩萨）在上天取经的路途上，克服了重重困难，终于把经书取到，并决定九月十五日返回人间。阿昌族人民为了迎接“个打马”的归来，便扎起青龙、白象，由男女青年收斋米，煮出斋饭供斋。以后，逐渐演变成民族节日。
届时，男子穿蓝、黑或白色对襟上衣，黑裤，斜背一个“筒帕”，打包头，脑后留一尺多长的包头布，已婚女子穿袖长而窄的对襟衣和遮往膝盖的裙子，裹绑腿，缠黑布或蓝布包头。姑娘们多是将一根发辫盘于头顶，用二指宽的布围在辫子里，胸前并排四个银纽扣，扣上挂四根长长的银链，戴银沧花和项圈，耳环等首饰。会街期间，主要是耍白象，舞青龙。白象和青龙是村寨里的艺人用竹木精心编扎的，一般是竹木做架，纸糊身，布做象鼻。耍白象时，一人藏在白象的肚里，双手拉动连着象鼻带有滑轮的绳子，象鼻子就上下左右的甩动起来。青龙，由盛装打扮的小伙子挥舞，表演各种动作。
会街开始，人们给白象、青龙系上红绸，各村寨的男女老少簇拥着耍白象，舞青龙的队列，敲锣打鼓绕寨一周，然后来到广场，将白象、青龙围在中间。顿时，象脚鼓声，锘锣声，镲声齐鸣，人民跳起欢快豪放的象脚鼓舞。跳时，敲镲者始终和击象脚鼓者斜对着，双脚前后左右跳跃挪动，腿时蹬时收，身体像波浪一样起伏。跳着跳着各往前跨一大步，接着退回往下一蹲，一跨一退一蹲连续三次。情绪达到 *** ，镲声连续的“镲镲镲”地打着，拿着树枝起舞的男女也发出一片欢呼声。围观的群众热烈鼓掌欢迎。此时，白象的鼻子甩得更勤，舞青龙的小伙子也更加起劲。