纳西族风俗节日（纳西族的传统节日）

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纳西族的传统节日

纳西族

“纳西”是该民族聚集的西部地区24万人的自称；东部地区多自称“纳汝”，还有部分地区自称“纳恒”、“纳”。“纳”在纳西语中有“大”或者“尊贵”的意思。“西”、“汝”、“恒”都有“人、族”的意思。过去东部地区的纳西族人被称为“摩些”，新中国成立后统一确定为“纳西族”。纳西族主要聚居在丽江地区纳西族自治县，宁蒗、水胜、维西、中甸、德钦、在四川省的盐源，盐边、木里等县也有少量纳西族分布。

纳西族新春灯会

云南省丽江一带纳西族节日，每年正月初六开灯，十五日谢灯。

节日里，纳西族要举行赛灯活动。以村寨为单位，人们用各色彩纸、布、绢等扎成耗牛、龙等各种动植物形状的花灯，轮流到大集上表演。传统灯会的节目也很丰富，都是纳西族本民族的故事，如(阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、(龙戏夜明珠》、《凰舞》、《狮子绣球》等。

纳西族棒棒会

传统节日集会，每年农历正月十五日举行。“棒棒”就是木棒的意思，“棒棒会”就是木棒的交易会。

关于这个纳西族节日有的传说:早年间每到这一天，木土司就在玉皇阁请喇嘛念经，超度祖先的亡灵。清朝雍正元年，实行改土归流后，纳西族农民、手工业者就经常在十五这一天在木土司的官衙门前摆摊售货，以后便逐渐形成了交流各种竹木农具的日子。民间还有一种说法，认为“棒棒会”是纳西族群众对企图反对改土归流的木氏家族的一种示威和抗议。只要木土司敢行复辟行径，人们便可随时操起棒棒对付他。

而现实当中，纳西族是一个农耕社会，更由于社会条件的限制，他们的农具大都是木制的，因此，举行棒棒交易大会，不仅是一次聚会，也是一次交流会。节日里，人们纷纷来到丽江纳西族自治县大研镇上，将自己带来的棒棒摆上货摊，进行交易。棒棒的品种也很多。棒棒会后，人们拿着自己满意的棒棒回家，赶制斧耙、锄耙等农具，以迎接春耕的到来。

纳西族白沙农具会

纳西语称“当美空普”。云南省丽江一带纳西族的传统节日集会，是纳西族人一年一度盛大的农具和土特产品交流会。每年春节结束后的正月二十日举行。

这个时间正好是准备农耕的时间，所以纳西族人从四面八方赶来，到白沙街交换购 *** 耕所需的各类农具和其他土特产品。这次交流会上物品的数量和种类是一年中仅有的。

纳西族白水台盛会

云南省中甸县三坝一带纳西族的传统宗教节日，每年农历二月八日举行。

相传，纳西族东巴教祖师丁巴什罗，曾从师于一个藏族喇嘛，因为家里贫穷，所以学不到经典，后来他在一个夜里，偷了经书逃到三坝乡的一个山洞里，边译经书边传教，创立了东巴教。在山洞的附近有一白水台，泉中的钙化物经过长年累月的沉淀，形成了如梯田形状的白色水台，所以这里被东巴教徒视为圣地。每年到了农历二月八日，方圆数百里的纳西族的人们都汇集在这里，烧香拜佛，祈福，并欣赏奇泉。之后，纳西族就在附近的丛林中野炊和跳舞唱歌，还举行赛马等体育项目。

纳西族牧童节

又称“放羊节”、“青年会”，云南省纳西族传统儿童节日，每年农历二月初八举行。

这天纳西族家家户户的孩子共同凑钱准备肉、菜等好吃的东西，带到山坡上去野餐、游玩。有些富裕人家这天还要请放牧的孩子吃饭。在丽江大研镇一带，节日这天，少女们通常和孩童们凑钱买点心、水果、肉、菜等上山野餐。故又称此节为“青年会”。

纳西族三朵节

又称“北岳庙会”，云南省丽江一带纳西族的节日，每年农历二月和八月的第一个属羊日举行。

三朵是纳西族人民千百年来非常笃信的保护神。这天，人们要到三朵庙里祭拜本民族的最高的保护神三朵。祭品有整猪、全羊、鸡、鱼等，祭祀仪式相当隆重。参加人数之多，在丽江所有寺庙中也属于不多见的。

纳西族东山庙会

又称“祭猪会”。云南省丽江一带纳西族民间传统节日。每年农历二月初九日举行。

这天，纳西族各家庭的主妇要先准备好一碗青蚕豆，然后带上去东山庙烧香磕头，祭祀庙内供的木刻猪像，祈求来年家中的猪肥壮。东山庙会也是青年男女进行社交、恋爱的最好时机。届时，青年男女穿着自己喜爱的衣服，三五成群地赶会，在庙前吃小吃的时候，男青年借口讨吃的，向意中的姑娘搭话，姑娘若也有情就会交谈，在这一纳西族节日后做进一步的交往。

纳西族三月会

纳西族的传统节日，已经有二百多年的历史。在农历三月举行。

节日的主要内容过去以骡马交易为主，新中国成立后，三月会变成了纳西族物资交流会，而且越来越兴旺。

纳西族清明节

每年清明节纳西族也举行祭祀仪式。丽江、中甸一带纳西族，祭祖仪式在天井里举行，而且只祭祀曾祖父母、祖父母和父母，祭祀时，在地上插三根白栗树，并在树前安放三个石头，代表所要祭祀的祖先，然后烧香点烛，摆上酒、肉、饭、茶等供品，祭祀分为生祭和熟祭。祭祀活动由东巴主持，东巴口念返魂经，纳西族全家男女老幼向代表祖先的三块石头磕头祭拜，每念到祖先名字时便敬酒献饭。

纳西族洗牛脚会

云南省丽江一带纳西族节日。一年两次，一般在农历六月二十日至三十日和农历九月十日至三十日之间择日举行。

节日当天无论农活多忙，纳西族各家也要让耕牛休息一天，并给牛洗澡刷毛，做十二个麦面饼子给牛吃，并在牛角上挂一串小饼，另外还要添加质量上好的青草让牛吃，以酬谢耕牛一年中的辛苦。

纳西族火把节

纳西族的传统节日，每年农历六月二十五至二十七日举行。

玉皇大帝在天上过得很厌倦，就想看看人间的生活，当他看到人间人们美好的生活时，就顿生杀机，于是他下令掌火的红脸天神下凡烧毁人间，红脸天神看到人间美好的一切很不忍心，于是就欺骗了玉皇大帝。玉皇大帝发现后，杀了红脸天神。后来他又派另一个天神。同样这位天神也不愿意伤害善良的人们，便出主意让人们连续三夜点燃火把，迷惑玉皇大帝。当时正好是六月二十五至二十七日玉皇大帝看到人间一片火海，便安然睡去，人间终于免去了一场灾难。纳西族人民为了纪念这两位有功的天神，于是每年这个时间，都举行火把节。

纳西族淡灰节

又称“立夏节”，云南省纳西族的传统节日，每年立夏日举行。

纳西族人民认为，立夏一到，躲在洞穴中的蛇虫就陆续出洞了，为了防止毒蛇害虫进屋，举行泼灰活动。传说，远古时代，龙和人类是同父异母的兄弟。兄弟分家时，天父地母把陆地分给了人类，把水域分给了龙，由于陆地生存的水源由龙控制，所以人类必须进行祭祀，祈求龙赐福，大象山里住着一个山主，因为虔诚的祭祀龙，他的牧场风调雨顺。一次，山主向龙精灵变成的彩链蛇撒灶灰、吐唾沫而得罪了龙，结果天地干裂，灾害连年，从此人们知道毒蛇害怕灶灰，于是，每年立夏日就在住地撒上灶灰，避免蛇虫进屋伤害人，后来便成了今天的拨灰节。

节日期间，纳西族白天唱调子，进行社交活动，并举行其他的一些娱乐活动，如摔跤、斗牛等。到了晚上，人们便拿起火把，庆祝节日。青年们拿着火把窜田埂、绕山路，边歌边舞，直到深夜。

纳西族拜瓦哈山

云南省宁菠县永宁、拖支一带纳西族民间节日。每年农历七月十五日举行，因活动地点在瓦哈山而得名。

当地纳西族人认为，瓦哈山是男性山，山上有一个落水洞，山以其雄伟而得到人们的尊敬和崇拜。相传西藏活佛阿包奇者曾经来到这里观察风水，选择了祭祀地点，并告诉当地的纳西族只要好好祭祀，就会年景兴旺。后来，朝拜瓦哈山的人便逐渐多了起来。每当这天，纳西族人便汇集在山上，举行祭祀活动。

纳西族游狮子山

纳西族的传统节日，每年夏历七月二十五日举行。

关于这个纳西族节日，有个美丽的传说：在滇西泸沽西岸，有一座神气的狮子山。民间传说它是纳西族神话中的一位女神，名字叫“干木”。人们还传说它主宰着人口的兴衰，庄稼的好坏以及人们的身体健康、婚姻和生育。长期下来，纳西族就怀着崇敬的心情来描述这位女神。每年夏历七月二十五日，人们都到这座山上聚会，一是给女神助威，一是祭祀女神，祈求她能保佑人们的生活更加美好，幸福。而纳西族认为当地妇女之所以能干，也是出于女神的保佑。

纳西族尝新会

又称“吃新米节”。云南省纳西族的传统节日。一般在每年农历八月的鼠日举行。

纳西语中的“鼠”与“富库”音相近，人们就认为鼠日是个吉祥的日子，意在希望来年风调雨顺、五谷丰登。过节时，人们到田里挑选饱满的谷子，回家后加工成喷香的米饭，摆上好酒好菜，邀请亲朋好友前来品尝，在饭前还要喂狗新饭，以此表示不忘记狗为人们带来的谷种。

纳西族小年

又称“牛马年”，云南省宁蒗县永宁地方纳西族的传统节日。每年农历十二月十一日举行。

节日里，家里老人要赠给牧童们新衣新裤，还要给他们猪前脚、两根肋骨和水果、面饼、鸡蛋、糍粑、酥油等节日礼物，作为他们劳苦一年的酬谢。代人看守牛羊的孩子，这天也能从寄宿户那里得到同样的食物。节日，老人和牧童以村寨为单位，集体到山坡上栽松树、祭拜天地鬼神。祈求神灵保佑纳西族山乡来年风调雨顺。这天，纳西族还要举行“跑罐子”赛马活动。最先到达目的地的骑手将有幸喝到头一罐美酒，有条件的地方，这一天还要组织孩子们看电影，开展丰富多彩的文体活动。

纳西族祭东鲁

“东鲁”纳西语原意为“团”，后来专门指门神，云南省纳西族民间宗教节日，每年农历除夕日举行。

关于这个纳西族节日民间传说是：左右两个门神在洪水泛滥，人们面临灭绝时，协助纳西族祖先战胜了洪水，又帮助纳西族祖先与天男女结为百年之好，教他学会了生活和生产本领，使纳西族得以繁衍，因此人们感激门神的功德，所以在家门两边各立一块石头，将其供于两边。

节日里，纳西族先用清水将门前的“东鲁”清洗干净，下面铺上松毛和杜鹃叶，上面放置各种供品，然后行祭祀之礼，以保佑家人的平安。有的地区还在杀猪之际，将东鲁洗净后涂上猪血，撒上面粉，并一边行礼，一边祈祷。此外，家庭如遇重大的祭祀活动，还要请东巴将二神形象画于木牌上，钉在大门两边，以祈求消除灾祸。

纳西族春节

云南省宁菠县水宁一带纳西族民间传统节日，每年农历腊月除夕至正月十五日举行。

纳西族春节的传统与汉族的很相象。但也有自己本民族的特色。就是在初一早上，在主屋里要为年满十三岁的男孩和女孩举行“穿裤子”和“穿裙子”仪式。届时，纳西族在火塘里燃起旺火，摆上各种供品，若是男孩，就让其站在男柱旁，若是女孩，就让她站在女柱子边。

孩童手持银元，双脚分别踏在粮袋和猪膘上，然后由舅舅给男孩子穿裤子，母亲给女孩子穿裙子。穿完后，就开始祭拜锅庄，析求祖先保佑孩子的健康。并请东巴为他们祈祷。

纳西族麒麟舞会

云南省丽江一带纳西族民间传统节日，每年农历腊月除夕至正月十六日举行，节期约半月。

麒麟舞为云南省丽江纳西族大型舞蹈，其布局是以麒麟、凤凰为主，以各种动物为辅。

新年。第三场，鹿鹤同春。第四场麟凤呈祥。最后，夫妇放牛，取六畜兴旺之意。在正月十六日晚，举行盛大送麒麟仪式，将演出所用刀具全部焚烧，以示麟凤返回天国，来年新春再度佳节。此节日习俗近年日盛。

纳西族语言

纳西语属汉藏语系藏缅语族。早在公元7世纪，纳西族人民创造了象形表意文字“东巴文”和音乐文字“哥巴文”，但均不通用。被称为“活着的象形文字”的东巴文是目前世界上惟一保留完整的象形文字。由于同汉族的密切关系，纳西族通用汉文。

纳西族建筑

纳西族的建筑古朴典雅，最有名的代表就是丽江县的大研镇，古城的建筑群都是土木结构的瓦屋，也有四合院，这些建筑的门窗，牌楼上有精工细雕的图案，题材丰富，有双凤朝阳。降龙伏虎。二云抢日、暗八仙等。这些图案清秀明丽，线条生动苍劲，形象栩栩如生，显示了纳西族人民的艺术造诣和审美情趣。

纳西族服饰

纳西族男子服饰多穿黑色圆领对襟上衣，下身穿宽脚裤，裤长至膝，裤子宽约一尺，拼裆，多用麻布、棉布缝制。纳西族老人用黑布包头，青年用白或花布包头。男子腰间系有用羊皮缝制的羊皮兜肚，外面饰有花纹图案，用来放零星之物。

纳西族妇女一般穿细腰大袖的上衣，外套坎肩，劳动或外出时还要披上羊皮披肩。纳西族的披肩制作得比较精致，羊皮上面1／3的部分用黑粗毛呢覆盖，称“羊皮颈”，上缀两个直径约十五六厘米的绣花圆盘(现在已极少见了)，称“羊皮眼”。粗毛呢的下边即紧挨白色羊皮的地方并排钉着七个直径约十厘米左右的小圆盘，称“七星”。每日,圆盘中心各垂两根细鹿皮线，称“羊皮须”。一般认为，披肩上的两个大圆盘分别代表日月，七枚小圆盘代表七颗星，象征着纳西族妇女“肩担日月，背负繁星”，整日起早贪黑辛勤劳作的美德。十四根鹿皮线，象征着繁星的光芒，寓意光明、温暖。这种披肩，俗称“披星戴月”或“七星披肩”。披用时用上角的两根白布带在胸前交叉，然后绕回背后下端把羊皮系紧，冷时毛朝里，热时毛朝外。七星披肩是纳西族羊图腾、蛙图腾在服饰上的表现，更是古羌人游牧文化的一种遗迹。

纳西族食俗

纳西族人生息繁衍在玉龙雪山脚下，以小麦、大米、玉米为主食，山区地区以青稞、大麦、荞麦、洋芋为主食。有的纳西族地区早上、中午吃杂粮、粑粑，晚上吃米饭。纳西族人多用木制碗吃饭，吃肉由父亲掌勺平分，媳妇添加饭菜。纳西族喜爱吃酸辣、饮酒、吸草烟。

纳西族婚俗

纳西族大部分地区已经是一夫一妻制的个体小家庭，部份地区还保存着阿注婚姻和母系家庭的残余。

纳西族丧葬习俗

纳西族丧葬行土葬，永宁等地区行传统火葬。

纳西族宗教信仰

旧时多信“东巴教”，是纳西族原有的一种宗教，宜言“万物有灵，灵魂不灭”。部分纳西族信仰喇嘛教，丽江地区纳西族还信奉红教，永宁地区纳西族信奉黄教。13一14世纪佛教、道教传入，但纳西族信奉者不多。天主教和基督教也曾传入，信者也不多。

纳西族名胜名迹

纳西族传统节日

纳西族的节日有哪些？ 纳西族的传统节日包括：春节、清明节、端午节、中秋节、火把节、东巴会、棒棒会、三朵节、三月会、七月会。
纳西族有哪些节日习俗？ 春节：
春节，除夕宰鸡，以饭和肉喂狗，用猪头拜灶君，然后祭祖先。初一吃素，不出门，全家带着粑粑、菜、酒等物到祖先坟上拜年。初二洗头洗脚。初三祭天，这是整个村寨的共同活动，有的地方祭天时只许男子参加。祭天的目的是祈求人畜兴旺，五谷丰登。从初一到十五均不劳动，在家玩乐，青年们则随各地习惯举行唱歌或射箭等文娱活动。
棒棒会：
纳西农事节日，后演变为交流竹木农具的节日，又称老会。每当农历正月十五，纳西族人便聚集在各集镇，交流生产资料，以备春耕。晚上各家要吃元宵，到街上看歌舞表演。
小年：
小年是云南省宁获彝族自治县永宁纳西族人民的节又、也叫做牛马年，每年农历十一月十二日举行，用来酬谢牧童一年来的辛劳。届时。孩子们可得到家长缝制的新衣裤和一些食物，食物有。一只猪前脚、两根猪肋骨以及鸡蛋、面饼、精粑、酥油、水果糖果等。替别人放牧的孩子也同样可在寄宿户中得到同样礼机一歹节日里，歌舞和赛马活动为大家带来欢乐。一赛马，也称跑罐子，最先到达目的地的骑手能有幸喝到头一罐美酒。目前，组织儿童看电影，开展各种文娱体育活动，为古老的节日又增添了新内容。
火把节：
纳西族的火把节定于旧历六月二十五、二十六、二十七三天，是纳西族人民仅次于春节的一次隆重节日。火把节的第一天，人们选择又好又长的松木，劈成细条，中间加上易燃的松明，捆扎成火把。傍晚，各家门前的火把就点燃了，第二天的火把普遍要比第一天的高出一节。第三天是火把节的 *** ，火把扎得又高又大，装饰得很漂亮。所有角落都照遍，以求照亮庄稼，消灭害虫，预祝丰收。人们高举火把，尽情歌舞，通宵达旦。
农具会：
正月十五丽江农具会，正月二十日白沙农具会，都是纳西族人民的传统节日。它标志着春节活动的 *** ，也是这个节庆的结束和新的一年备耕生产的开始。白沙农具会在明清时叫白沙庙会，纳西语叫白沙堂美空棒，意即白沙大宝积宫开门。是明代建筑大宝积宫、琉璃殿、大定阁等寺庙一年一次的开门日。主要是让人们进香拜佛。近半个世纪来，成了交流农具为主的节日，故人们名副其实地称为白沙农具会。届时，邻近各县农民纷纷来此买卖农具和马匹，赶会期间热闹非凡。
北岳庙会：
二月初八的北岳庙会，是纳西族祭祀本民族保护神或战神三多的盛大节庆。北岳庙，因南诏时曾封玉龙山为北岳，三多庙建在玉龙山麓而得名。纳西人认为三多是本民族最大最有权威的神，是属羊的，每年二月初八和八月羊日，要用全羊牲隆重祭祀。三多的信众颇多，香火之旺，当居丽江所有寺庙的首位。
龙王庙会：
三月十五的龙王庙会，也叫黑龙潭会，既是纳西族祭祀龙王的节日，也是各族人民的物资交流会。会期三至五天。参加庙会的人，除丽江及邻县各族农民外，还有大理、保山等地的商旅及一些外省客商。届时，黑龙潭附近临时辟出的广场中，商棚林立，商品琳琅满目，人来人往，热闹异常。当地人民争先购买内地来的日用百货，外商则收购当地的土特产品。这种互通有无的关系，促进了各族人民之间的经济文化交流，会期中还伴有唱滇戏、赛马及唱纳西族民歌等文化娱乐活动。
骡马会：
七日骡马会，是纳西族人民的又一重要节日。于七月中旬在丽江县城西狮子山后坡上举行。会期七至十日，以牲 *** 易为主。届时，滇西北各县及大理等地农民，携带土特产品到丽江出售，买回着名的丽江骡马、铜器等。一个会期中上市或成交的牲畜达一、两......>>
纳西族有哪些传统节日 纳西族的传统节日包括：春节、清明节、端午节、中秋节、火把节、东巴会、棒棒会、三朵节、三月会、七月会。
纳西族的传统节日有哪些 纳西族的传统节日不是火神节。火神节是汉族民俗。　　纳西族的传统节日如下：　　1、祭天，是纳西族东巴教最大的仪式之一，也是纳西族民间最大的传统节日，在正月间举行。　　2、新年，农历正月的过年在纳西语中叫“由本吉正”，又叫“库市”，意为“新年”。过节期间，纳西民间要举行一系列传统的辞旧迎新活动。　　3、棒棒会，农历正月十五，是纳西族传统节日，民间称之为“棒棒会”。纳西族节日“棒棒会”标志着春节节庆的结束，春耕生产的开始。　　4、三朵节，“三朵”是纳西全民族信仰的民族保护神，又称为“阿普三朵”，意为“祖先（或爷爷）三朵”。相传他属羊，是个战神。每年农历二月八日和八月羊日，四乡民众到三朵阁来烧香拜神；纳西人凡出远门都要到三朵阁祭拜，求三朵神保佑。出征的战士更是要祭拜三朵神；各地纳西人在每年大年初一祭祀三朵神。从1987年起，每年农历2月8日的“三朵节”成为法定的纳西族民族节日。　　5、火把节，农历6月24至26日，是纳西族传统的火把节。最初起源于借助火 *** 各种天灾。纳西语称此节为“川美生恩”。　　6、七月骡马会，是丽江纳西族的节庆活动，在农历七月中下旬举，为期一至二周，以骡马、牛等大牲畜为主，因此又叫“七月骡马会”。　　7、“烧包”节，农历七月初一至初十四，古城人过“烧包”节（即中元节），纳西语称这节日为“三美波计”　　8、纳西族还有诸多节庆习俗，诸如香格里拉三坝乡的“白水台会”；永宁纳人（摩梭）的祭干木女神山等。　　简介火神节：　　农历正月初七日为火神节。火神是汉族传说中的司火之神，名祝融、回禄，又称火德星君。鲁西、鲁南菏泽、济宁等地一带有在火神节送火神的习俗。是日，家家都绑扎柴把，柴把内夹带鞭炮，上插火神牌位。入夜，后生辈齐集村头，高举柴把排成长列，点燃后奔跑着朝西南方向把火神送到原野或山上。火光辉映，鞭炮声声，远远望去宛若游龙，景像颇为壮观。据说送火神可保全年不发生火灾。
纳西族民族的节日都有那些? 厚的民族特色。同西南许多民族一样，纳西族也有火把节。而民族的传统节日，主要是骡马会、农具会、龙王会和朝山会，最具特色的要数棒棒会。
春节：春节，除夕宰鸡，以饭和肉喂狗，用猪头拜灶君，然后祭祖先。初一吃素，不出门，全家带着粑粑、菜、酒等物到祖先坟上拜年。初二洗头洗脚。初三祭天，这是整个村寨的共同活动，有的地方祭天时只许男子参加。祭天的目的是祈求人畜兴旺，五谷丰登。从初一到十五均不劳动，在家玩乐，青年们则随各地习惯举行唱歌或射箭等文娱活动。
棒棒会：又称“米拉会”，是云南丽江纳西族的一个传统节日，在农历正月十五。纳西农事节日，后演变为交流竹木农具的节日，又称老会。
纳西族的传统节日 纳西族传统节日
东巴会
每年农历3月5日，纳西族聚居地的东巴云集中部东巴圣地--丽江玉水寨，在这里举行一年一度的东巴会，场面盛大。 这天，东巴们早早来到玉水寨东巴什罗庙。点燃香炉，烧大香，祭拜神灵和祖先，祭拜东巴始祖东巴什罗，并且诵经，做法事。东巴会也是各地东巴比武，展示各自才华、技艺的机会。各地的东巴一个接一个按自已的风格诵东巴经，跳东巴舞。尔后，相互交流经验，切磋学习。他们都热爱自已的民族，热爱民族文化。民族凝聚力、民族责任感使他们走到一起，为传承古老的纳西文化，并发扬广大而共同努力。
棒棒会
每年农历正月十五,是丽江纳西族的棒棒会。届时,丽江城内人流如潮,街道上摆满了交易的竹、木农具和果树、花卉等。棒棒会标志着春节活动的结束和春耕生产的开始。该会由弥老会演变而来,原是在寺院举行的庙会,清初改土归流后,赶会地点移到丽江古城内,并逐步发展成为准备春耕的竹木农具交易会,近年又增加了果树苗术、花卉盆景交易内容,赶会地点也从古城内移到新城区。除了正月十五县城的棒棒会外,还有正月二十的白沙农具交流会,纳西语叫白沙当美空普,意为白沙大宝积宫开门。这是明代以来延续下来的白沙大宝积宫、琉璃殿、大定阁等庙堂年一度开门,让人们烧香拜佛,后来演变为以农具交易为主的传统节日。交流会上,不仅农具种类齐全,而且小孩玩具及日用杂货应有尽有,所以俗话称除了鸡鲁头之外,什么都能买到。
三朵节
“三朵”为玉龙雪山之神灵,是传说中能征善战、济困扶危的英雄,故被纳西族千百年来崇奉为保护神。据东巴古籍记载,三朵属羊,所以在过去,每年农历二月初八和八月羊日,各地的纳西族都要到丽江白沙玉龙祠'(即北岳店)隆重祭拜三朵神,有的还在自己家中举行祭三朵仪式。除祭拜活动外,还要进行各种文娱活动。由于二月初八正值万朵山茶盛开,春光明媚,又逐步形成纳西人民的踏青游春节日。1986年8月,丽江纳西族自治县八届人大常委会通过决议,将农历二月八时俨三朵节定为纳西族的传统节日。每年这天全县放假一我并由县 *** 具体安排各种节日活动,如举办各种展览群众游园赏花、召开有关学术讨论会等。届时,游人如潮,满城欢腾,昼夜欢歌,热闹非凡。如今纳西三朵节,业已成了丽江最隆重的大型民俗文化盛会。
三月会
丽江三月会于每年农历三月举行,会期一般七天。原为祭龙求雨日子,至清乾隆十年,丽江城北黑龙潭修建了玉泉龙神祠,始在这里举办三至五天的三月龙王庙会。辛亥革命后,丽江商业劝工会借祀龙王之机,进行百货交流,并在玉泉北面森林草坪间辟出以骤马为主的牲口、交易市场。远近客商不断牵骤驱马而来,玉泉逐渐变成骤马集市中心,三月会始而演变为骤马物资交流会,一直延续至今。三月会期间,除了交流山货药材、土特产品、日用百货及骤马牲畜外,还组织体育比赛、民歌播唱、古乐演奏等活动。丽江城内人山人海,充满节日的欢乐气氛。
七月会
丽江七月会,于农历七月中旬举行,是纳西人的又一重要节日。会期十天左右。因以骤马、牛等大牲畜交易为主,又称七月骤马会。七月会,历史悠久,远近闻名。传说纳西族创世祖先崇忍利恩,经历洪水劫后余生,与天神的公主衬红褒白邂逅相爱,冲破重重阻挠,终于成婚,在从天上返回人间创世时,把天宫的马匹交易会也传回故乡,于......>>
纳西族有什么节日 纳供族的传统节日包括：春节、清明节、端午节、中秋节、火把节、东巴会、棒棒会、三朵节、三月会、七月会。
纳西族最隆重的节日是什么？ 纳西族人最隆重的民族节日―??―三朵节。 说到三朵节，先要说到三朵，虽然三朵节越来越与踏青赏花有关，但不是一朵两朵三朵的三朵哦。“三朵”是纳西语的音译，也译作“三多”，有些外来的人也常把三多节与东巴教自然崇拜中的山、风、水等自然神，或把三多节与丽江哪三多联想起来，其实并无直接联系。三朵（三多）是一个人，更是一传说中的神，他的全名叫““阿溥三朵”。传说三朵是丽江木氏土司麾下骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛的常胜将军，但常胜将军也有失手的时候，在一次战斗中阿溥三朵牺牲了。三朵牺牲后化身玉龙雪山上的一块巨大雪石。在二月初八这天一位纳西猎工上了玉龙雪山，猎人发现这块雪石看似威武奇特，但却非常轻，猎人颇感惊奇，便欲搬回家中，刚走到山脚，停下来歇会抽袋烟的功夫，再搬却纹丝不动，猎人更感神奇，奔走相告。纳西人都觉得这是战神阿溥三朵死后转世为玉龙雪山的山神，便就地建祠供奉。此地就是玉龙雪山下的“三朵阁”，因玉龙雪山曾被南诏国王封为北岳，此庙也称“北岳庙”或“玉龙祠”。从此三朵便被认为是玉龙雪山的化身，纳西族人的本主神灵和最高保护神，据说常常显灵，保护纳西族人的安全。 每年农历二月初八和八月羊日，纳西族人都将举行隆重的祭三朵仪式，也叫“三朵颂”。其中二月初八的三朵节最为隆重。据说三朵是属羊的，所以每年农历二月八和八月第一个羊日，用全羊牲来祭祀。又因为农历二月初八是丽江春暖花开的日子，此时的丽江茶花、桃花、田间的油菜花等各式花朵竟相开放，以中以玉龙雪山下玉峰寺的“万朵茶花”最为出名，人们蜂拥而至，因此三朵节也延伸出踏青赏花的民俗。三朵节期间丽江民间同时要举办庙会，平时寂静的玉龙雪山下的白沙古镇，此时人声鼎沸，热闹非凡，不仅远近的纳西族人蜂拥而至，邻近的其他民族也来进香，甚至远方的藏族也来朝拜。信众之多，香火之旺，皆在丽江所有寺庙之上。 每年的祭三朵大典通常在玉龙雪山下的三朵阁举办，同时玉峰寺、白沙壁画、黑龙潭等地也将举行盛大庆典。除以上地方，很多纳西族人在每年农历二月初八和八月羊日（也包括大年初一）会在家中堂屋祭三朵。 丽江三朵节小知识： 1，忽必烈曾册封“三朵”为“大圣雪石定**邦景帝”。 2，三朵节期间，丽江玉龙纳西族自治县全县放假三天。 3，传说三朵有两位夫人，藏族夫人“左弓辽母”与白族夫人“左座辽母”。
纳西族有哪些节日 祭天，是纳西族东巴教最大的仪式之一，也是纳西族民间最大的传统节日，在正月间举行。
新年，农历正月的过年在纳西语中叫“由本吉正”，又叫“库市”，意为“新年”。过节期间，纳西民间要举行一系列传统的辞旧迎新活动。
棒棒会， 农历正月十五，是纳西族传统节日，民间称之为“棒棒会”。“棒棒会”标志着春节节庆的结束，春耕生产的开始。
三朵节，“三朵”是纳西全民族信仰的民族保护神，又称为“阿普三朵”，意为“祖先（或爷爷）三朵”。相传他属羊，是个战神。每年农历二月八日和八月羊日，四乡民众到三朵阁来烧香拜神；纳西人凡出远门都要到三朵阁祭拜，求三朵神保佑。出征的战士更是要祭拜三朵神；各地纳西人在每年大年初一祭祀三朵神。从1987年起，每年农历2月8日的“三朵节”成为法定的纳西族民族节日。
火把节，农历6月24至26日，是纳西族传统的火把节。最初起源于借助火 *** 各种天灾。纳西语称此节为“川美生恩”。
七月骡马会，是丽江纳西族的节庆活动，在农历七月中下旬举办，为期一至二周，以骡马、牛等大牲畜为主，因此又叫“七月骡马会”。
“烧包”节，农历七月初一至初十四，古城人过“烧包”节（即中元节），纳西语称这节日为“三美波计”
纳西族还有诸多节庆习俗，诸如香格里拉三坝乡的“白水台会”；永宁纳人（摩梭）的祭干木女神山等。
纳西族的传统节日是火神节吗 纳西族的传统节日不是火神节。火神节是汉族民俗。
纳西族的传统节日如下：
1、祭天，是纳西族东巴教最大的仪式之一，也是纳西族民间最大的传统节日，在正月间举行。
2、新年，农历正月的过年在纳西语中叫“由本吉正”，又叫“库市”，意为“新年”。过节期间，纳西民间要举行一系列传统的辞旧迎新活动。
3、棒棒会， 农历正月十五，是纳西族传统节日，民间称之为“棒棒会”。纳西族节日“棒棒会”标志着春节节庆的结束，春耕生产的开始。
4、三朵节，“三朵”是纳西全民族信仰的民族保护神，又称为“阿普三朵”，意为“祖先（或爷爷）三朵”。相传他属羊，是个战神。每年农历二月八日和八月羊日，四乡民众到三朵阁来烧香拜神；纳西人凡出远门都要到三朵阁祭拜，求三朵神保佑。出征的战士更是要祭拜三朵神；各地纳西人在每年大年初一祭祀三朵神。从1987年起，每年农历2月8日的“三朵节”成为法定的纳西族民族节日。
5、火把节，农历6月24至26日，是纳西族传统的火把节。最初起源于借助火 *** 各种天灾。纳西语称此节为“川美生恩”。
6、七月骡马会，是丽江纳西族的节庆活动，在农历七月中下旬举办，为期一至二周，以骡马、牛等大牲畜为主，因此又叫“七月骡马会”。
7、“烧包”节，农历七月初一至初十四，古城人过“烧包”节（即中元节），纳西语称这节日为“三美波计”
8、纳西族还有诸多节庆习俗，诸如香格里拉三坝乡的“白水台会”；永宁纳人（摩梭）的祭干木女神山等。
简介火神节：
农历正月初七日为火神节。火神是汉族传说中的司火之神，名祝融、回禄，又称火德星君。鲁西、鲁南菏泽、济宁等地一带有在火神节送火神的习俗。是日，家家都绑扎柴把，柴把内夹带鞭炮，上插火神牌位。入夜，后生辈齐集村头，高举柴把排成长列，点燃后奔跑着朝西南方向把火神送到原野或山上。火光辉映，鞭炮声声，远远望去宛若游龙，景像颇为壮观。据说送火神可保全年不发生火灾。

纳西族最隆重的节日是什么？

纳西族节日:

1、春节大祭天

纳西语叫“由奔吉锃”，意为正月过年，也称为“库式”。春节从农历的冬月宰杀年猪、腊月置年货开始，到正月十四日祭天才告结束。除夕有“炖猪头”和宰鸡的风俗，要备办各种菜肴和果品，拜祭“灶君”，迎接祖先“回家”过年。

2、中元节“烧包”祭祖

农历七月的中元节“烧包”祭祖，纳西语叫做“三美波祭”，一般是在七月十三、十四日两天举行。第一天在家中迎接祖先来探家，准备好几个印有经符图案框边、内装草纸和叠好的金银箔的白纸包，写上祖先姓名并用托盘盛好，再带上香、茶、酒等祭品，到家门前以唱名的方式迎接祖先回家。

3、朝拜狮山“干木”女神

农历七月二十五日，是滇川边境泸沽湖畔摩梭人朝拜狮山“干木”女神的盛大节日，又称为“转山节”。根据摩梭人的神话传说，屹立在泸沽湖与永宁坝子之间的狮子山是“干木”女神的化身，她主管着这一带地区的人口兴衰、农作物丰歉以及牲畜的增减等大小事，同时还影响着妇女的健美、婚姻和生育。

扩展资料:

纳西族习俗:

1、纳西族热情好客，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物。贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。

2、纳西族是个极重信用且讲义气的民族，一般不计较客人因无知而产生的过失，但很看重平等与信用 ，所以在与他们交往时有什么要求最好能直接说明，不可欺瞒哄骗。

3、勤劳节俭的纳西人，喜欢喝酒、饮浓茶，爱吃酸、辣,甜味的食品。泸沽湖摩梭人，男女均爱吸份未状的"兰花烟"，吃自制的带酸味的"棱里玛酒"。主妇在每年杀年猪后，要赶做储存腌肉。

参考资料:中国政府网-纳西族

纳西族有什么传统节日 纳西族有什么节

1、纳西族传统节日有祭天、帮帮会、三朵节、火把节、骡马会、烧包节，除此之外也过汉族的节日，如春节、清明节、端午节、中秋节等。同西南许多民族一样，纳西族也有火把节。而民族的传统节日，主要是骡马会、农具会、龙王会和朝山会，最具特色的要数棒棒会。
2、纳西族是南迁的古羌人与现居住地土著融合而形成的。畜牧业是纳西族地区农村经济的重要支柱，农户都普遍饲养牛、马、骡、猪、羊等。纳西族热情好客，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物，贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。我国纳西族人大部分居住在云南省，其余分布在四川盐源、盐边、木里等县，也有少数分布在西藏芒康县。
3、畜牧业是纳西族地区农村经济的重要支柱，农户都普遍饲养牛、马、骡、猪、羊等，山区农户的畜牧业比重大，各户都有羊群。骡马主要作为商品在“七月骡马会”上出售，“丽江马”以“质小而体健，上高山，履危径，虽数十里不知湍汗”而蜚声海内，被誉为云南三宝之一。不少男子从事马帮业，马帮是各民族进行商品交换的主要运输工具。
4、纳西族族组织普遍存在于纳西族中。家族由几户至若干户共尊一个始祖的血缘亲属组成。在丽江、维西、中甸等实行一夫一妻制的纳西族地区，家族依照父系血统而组成。丽江纳西族的家族关系有这样的称呼：“丁吉”、“丁支”、“丁化”和“崇窝”。
5、纳西人把父系亲族视为“骨”，母系亲族视为“肉”。“崇窝”之“窝”即来自父系亲族“窝阔”之“窝”，即父系亲族的根骨，“崇窝”即由一个男性远祖后裔组成的有血缘亲属关系的家族组织。

纳西族的传统节日风俗

纳西族的传统节日风俗：祭天、新春灯会、二月八、三朵节、黑龙潭会、狮子山女神会、小年。

1、祭天：纳西语叫“猛本”，是云南省丽江、中甸等县纳西族的民间宗教节日。祭天有大祭小祭之分，又叫春祭和秋祭。春祭在春节期间，从农历正月初三至十五之间举行，短的三天，长的达十多天；秋祭于农历七月十四日举行。

2、新春灯会：云南省丽江县纳西族民间传统节日。每年农历正月初六至十五举行，节期为十天。

3、二月八：云南省中甸三坝纳西族群众的民间传统节日。每年农历二月初八举行，地点在附近的白水潭边，节期一天。

4、三朵节：又称“三朵颂”、“祭三朵”、“见丹节”。是云南省丽江纳西族地区的民间传统节日，每年农历二月初八和八月的第一个属羊日举行。

5、黑龙潭会：又称“龙王庙会”、“三月会”，是云南省丽江一带纳西族民间传统节日。每年农历三月十五日开始举行，节期五至七天。

6、狮子山女神会：又称“祭干母女神”、“干木女神会”、“转山会”。是云南省宁滚县泸沽湖一带纳西族民间传统节日，每年农历七月二十五日举行，节期一天。

7、小年：亦称牛马年，是云南省宁彝族自治县永宁一带纳西族民间传统节日。每年农历十一月十二日举行。