德昂的节日是什么节日，德昂族的民族风俗节日

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德昂族的民族风俗节日

德昂族的传统节日主要有泼水节、关门节、开门节、做摆、烧白柴等。德昂族，是中缅交界地区的山地少数民族，民族语言属于南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。德昂族人的传统节日多与佛教有关，最隆重的节日当数泼水节，届时人们要用“水龙”为佛像洗尘，排成长队，祝福吉祥，互相泼水共贺新年。

泼水节是德昂族一年一度的传统佳节，时间在每年清明节后的第七天，节日一共有三天。节日当天，人们手捧竹水筒，依次往雕龙画经的水槽里倒水，缅怀先辈的恩德，预祝来年风调雨顺。

简介：

关门节，德昂语称“进洼”。每年傣历九月十五日（农历六月中旬）始，为期3个月。关门节是农业生产最忙的时候，它要求青年男女们自我约束，集中精力，从事农业生产劳动。

开门节，德昂语称“出洼”，是在每年傣历十二月十五日（农历九月）举行，为关门节最后一天，节期3天。开门节即启开爱情婚姻之门。这时，农忙已经结束。头天，德昂村寨举行宗教仪式，庆祝粮食丰收。

景颇族,阿昌族,德昂族的重要节日

1、景颇族

民族传统节日主要有目脑纵歌节、能仙节、新米节等，其中最盛大、隆重的节日为目脑纵歌。

2、阿昌族

阿昌族各地节日众多。从阿昌族的民族节日里可看到受汉、傣等民族文化及佛教文化的影响。户撒阿昌族的节日比较多，有赶摆、泼水节、进洼、出洼、烧白柴、火把节、换黄单、过新年、浇水花等。

3、德昂族

德昂族节日主要有泼水节、关门节、开门节、做摆、烧白柴等。

民族概况：

1、景颇族

景颇族，是中国的少数民族之一，有自己的语言和文字，语言属汉藏语系藏缅语族，5个支系语言分属景颇语支和缅语支，文字有景颇文和载瓦文两种，均为以拉丁字母为基础的拼音文字。

2、阿昌族

阿昌族是云南特有的、人口较少的7个少数民族之一，民族语言为阿昌语，属汉藏语系藏缅语族，语支待定，有梁河方言和户撒方言两种方言，兼通汉语、傣语等其他民族的语言或方言，无本民族文字，使用汉字。

3、德昂族

德昂族，也称“崩龙族”，是中缅交界地区的山地少数民族，民族语言属于南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，分为“布雷”、“汝买”、“若进”三种方言，没有本民族的文字，因长期与傣、汉、景颇等民族相处，许多人通傣语、汉语和景颇语。

德昂族的传统节日

1 出洼节/开门节
出洼节，德昂语即开门节，云南省德昂族的节日。每年傣历十二月十五日，即进洼节的最后一天举行，节期为三天。这季节农忙已过，新谷新棉上市，所以又是庆祝丰收的日子。这天，要举行隆重的宗教仪式，小伙子们手拿纸花，打着象脚鼓在寨中游行，老人们则进佛寺烧香。人们要把进洼时送到佛座后面的东西取出来烧掉，表示佛已出洼。十六口举行佛爷出洼仪式，所有的未婚少女都要进佛寺拜佛，以感激开禁之恩。十七日，要举行赶摆和盛大的赕佛活动。早饭后，青年男女纷纷集中，由佛爷出来施经布道。随后，男女老少进行各种娱乐活动，人们欢歌纵舞，互相祝贺。男女青年更是精神振奋，又可以寻找意中人了。各种活动往往持续到深夜。
2 泼水节
德昂族泼水节，云南省南部德昂族传统节日。每年农历四月中旬举行，节期一般为三天。节前，人们制新衣，做米粑，并准备好泼水工具。老年人要到佛寺，搭盖节日为释迦牟尼雕像洗尘的小屋。小伙子们在节前都躲到僻静的地方，精心编制竹篮，在节日前三天送给自己意中的姑娘，如果节日那天姑娘背的是小伙子送的竹篮，就表明得到了姑娘的爱情。节日第一天清晨，人们敲起铓锣和象脚鼓，穿上漂亮的衣服，上山采花，因此这天又叫采花日。傍晚，人们回到村里，互赠鲜花，表示友好、吉祥。入夜，青年男女则欢聚一堂，演奏葫芦笙、对歌、跳舞。
第二天是泼水节的高潮。清晨，全村善男信女都着新装，姑娘们头插鲜花，妇女们准备米粑、幡旗、香柱和蜡条等供品，送往佛寺供奉。人们要在佛寺周围堆沙选塔，然后围塔而坐，聆听佛爷念经。浴佛开始，人们把一尊佛像抬到天井中的洗尘小屋中，妇女们将香花泡成的香水洒向佛像，即为佛洗尘。浴佛礼毕，便进行泼水仪式，一老人从竹水筒里拿出一束鲜花，将水轻轻地洒向周围的人群，以示泼水开始。于是人们在象脚鼓的伴奏下，将竹水筒高高举过头顶，将水滴到老人们的手上，祝愿他们健康长寿。老人们伸出双手，将水捧在手里，一边念祝词，一边向人们道喜。仪式过后，人们便以象脚鼓为前导排成长队，翻山越岭，来到泉边、河边进行热烈的泼水活动。
泼水分文泼和武泼。文泼时，舀起一勺净水或用花枝沾上水，说着祝福的话，洒在对方的背上，被泼的人要高兴地接受祝福，不得跑开。武泼可互相追逐，被泼者也可躲闪。第三天是泼水节的尾声，青年们相约泼洒一阵之后，便找意中人谈情说爱。关于德昂族泼水节有一个传说：古时候天上有几个仙女，羡慕人间美景，悄悄飞到人间，在一次洗澡中不慎被人们发现，仙女们含羞披衣飞回天庭，临别时告诉德昂族先民，在每年清明节后给佛洗身，她们就会降福给人间，从此，德昂族每年举行泼水节以祈祷幸福。
3 烧白柴
德昂族烧白柴节是云南省西双版纳等地德昂族的宗教节日。每年农历十二月十四日晚举行。节前，要派十多个人砍来一种无皮，外表呈白色的树木俗称白柴，按“井”字型架在村寨附近。节日这一天，各家各户要杀猪宰鸡，美餐一顿。晚上，到佛寺把佛像“请”到村寨外，烧起白柴火，然后，大家围火而坐，与佛像一起烤火：十二月为寒冬时节，烧白柴以示给佛取暖。故寺院佛爷这天晚上也要到火堆旁为大家施经布道，大家边烤火，边随佛爷念经，以祈生活安宁。

德昂族有那些节日

德昂族节日主要有泼水节、关门节、开门节、做摆、烧白柴。

1、泼水节：（当地人称“浇花水”）是德昂族一年一度的传统佳节，时间在每年清明节后的第七天。节日一共有三天。仪式开始这天，德昂群众都穿上节日的盛装，背上从井里打来的清水，带上自己准备好的各种食物，手捧一束束鲜花，汇集到本寨的佛寺（奘房）去过节。

仪式由寨中德高望重的长老主持，并致祝词。致罢祝词，男青年们敲响了象脚鼓，跳起了象脚鼓舞。女青年合着鼓声，跳起了“堆沙舞”。其他人手捧竹水筒，举过顶，依次往雕龙画经的水槽里倒水，为象征佛祖化身的佛像冲浴，意即缅怀先辈的恩德，预祝来年风调雨顺。

其间，人们还提着空竹筒，争先恐后地去接从佛像上淌下来的水，或喝进肚，或洗脸洗手，以示避开病魔，来年吉祥。泼水首仪过后，人们开始将所带食物置于供盘上，供于佛像前，齐声朗诵祭词，然后让参加泼水节的人们品尝。

以上仪式过后，人们便以象脚鼓队为前导，排成长队，翻山越岭，来到井边、泉边、河边取水，以取水来欢度自己的节日。其间，每取一次水，都要举行取水仪式和供物仪式。还要举行传烟和对歌的仪式。取水的程序有一定的规矩。

第一天只能分别在寨边的井里取水，第二天到山箐里的泉水边取，第三天再到河边取水，先近后远。意即要靠自己的双手开发水源，不要等待大自然的恩赐。泼水有着严格的规定，第一天只能先向佛像浇水，再为佛爷、和尚洗手，不能浇到身上。群众之间更不能相互泼水。

第二天一早，男女青年或小孩，提着竹水筒，分别到长老们的家中，为他们洗手、洗脸，意即感谢他们所作的奉献，预祝他们健康长寿。从第三天开始才以花束着水洒在对方身上的方式，相互浇水，而浇水的主要对象又是新婚夫妇，意即祝贺他们和睦相处，永远幸福。浇水时，新婚夫妇不得随意拒绝或反抗，否则，将会被人们视为不懂规矩的人。

2、关门节：德昂语称“进洼”。每年傣历九月十五日（农历六月中旬）始，为期3个月。关门节是农业生产最忙的时候，它要求青年男女们自我约束，集中精力，从事农业生产劳动。即关起爱情、婚姻之门，节日期间不准谈情说爱，不准男娶女嫁，也不准僧侣们到村寨中留宿，他们要净居佛寺，专心念经，提高德性。

关门节中的前3天，众人到佛寺赕佛，不下地劳动，青年男女们则集中在一起唱“别杆柴”（德昂族民歌），跳舞。3天过后，每7天众人都要用花、香、烛等小供一次佛，第八天要到佛寺去祭佛，听佛爷诵经，祈祷佛保佑人畜平安，五谷丰登。

3、开门节：德昂语称“出洼”，是在每年傣历十二月十五日（农历九月）举行，为关门节最后一天，节期3天。开门节即启开爱情婚姻之门。这时，农忙已经结束。头天，德昂村寨举行宗教仪式，庆祝粮食丰收。次日未婚少女都要到佛寺烧香敬佛，感谢佛爷开禁爱情婚姻之门。最后一日早晨，青年男女们要听佛爷讲经布道，而后当地群众进行赶摆（集市）和赕佛。

4、做摆：也就是做大贡，又称“赶摆”，一般在农历二、三月份农闲时间里择日举行。做摆是以村寨为单位。在做摆前，村寨里要事先准备好粮食、经费和黄牛、肉等用品，以便为远近其他寨子赶来参加者提供食宿。头一天为迎佛，次日拜佛后，众人听佛爷讲经。

最后一日，客人离开，寨子里的人聚集在一起，唱歌跳舞。据说做摆可以使本村寨群众清洁平安，免遭灾祸，并能驱鬼邪。

5、烧白柴：德昂语称“孔通”，在每年农历十二月十四日晚举行。所谓白柴就是一种无皮、表层为白色的树木。节日之前，德昂村寨派人上山砍白柴，按“井”字形状架在村寨附近。

节日当天晚上，吃完晚饭，众人到佛寺将佛像“请”到白柴堆旁，点燃白柴堆，村寨中的人们都围坐在火堆旁烤火，寺院中的僧侣当夜也要参加烧白柴，为大家诵经祈祷，愿佛保佑德昂人吉祥如意；众人待到柴堆烧尽，才将佛像抬回寺院，各自散去。次日，由佛寺里的佛爷将炭灰置于土罐中，供于神坛，以示给佛祖取暖。

扩展资料：

德昂族的婚姻

德昂族的婚姻是一夫一妻制，同姓不婚，很少和外族通婚。男女青年恋爱自由，女子在选择对象上有一定自主权。本民族内部没有严格的等级婚，只要对方愿意，贫富人家可以联姻。

男青年到十四五岁时开始串姑娘，晚上他们到女青年家门外吹芦笙，引出姑娘来谈恋爱。双方建立感情后，互赠手镯、腰箍、项圈、篾箩、织锦接包等生活用品，然后再请寨中老人往女家说媒。

德昂族盛行的“毫味尼别”（串姑娘）制度，大体有两种方式：

一种是男青年头头“叟包脑”带领一群小伙子去串一群小姑娘，集体对歌，一般多在婚礼晚上或节日活动中进行；另一种是小伙子单独“串姑娘”，一般是当夜幕降临时，小伙子携带芦笙或萧到所选定的姑娘家的竹楼后门，轻吹芦笙，以作试探。

若姑娘有意，就把小伙子请进家，此时，女方的父母兄弟皆要回避，之后男女即对唱情歌小调，互相倾吐衷情。经过一段时期的恋爱后，若双方情投意合，愿意结为终身伴侣，小伙子就赠给姑娘一包茶叶或其他礼物。姑娘将茶叶挂于床头，父母也就知道女儿有了对象。如果同意女儿婚事，即将茶叶取下，否则，便叫女儿将茶叶退回。

同时，小伙子也把找到对象之事告诉父母，父母即在本村内物色两位有声望的老人去说媒。只要女方同意了，家长一般是不反对的，他们认为姑娘爱着人了，不同意是不好的，至于女婿是不是称心如意，那是女儿命定的，父母无能为力。倘若女方父母反对，姑娘可自行到男家同居。

结婚时，男方要给女方聘礼，德昂族称为“奶水钱”，习惯上不给是不行的。数量根据男家经济情况决定。娶亲时还要给女家一二百斤肉，一定数量的茶叶、砂基、芦子、草烟、盐巴和鸡蛋。若姑娘属外寨，还要给寨里送些谷子。新媳妇接到家，要宴客三天，请全寨人来进餐，客人送些烟草、蔬菜和木材作为礼物。